我們為大家提供 DSE 中文科十二篇範文中《莊子•逍遙遊》（節錄）的全文語譯、重點文言字詞以及範文重點分析包括：內容大要、主旨、段落大意、寫作手法。在考試前，同學應該熟記範文語譯和當中的課文問答重點。
課文語譯
惠子謂莊子曰：「魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石；以盛水漿，其堅不能自舉也；剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。」莊子曰：「夫子固拙於用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：『我世世為洴澼絖，不過數金；今一朝而鬻技百金，請與之。』客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手，一也；或以封，或不免於洴澼絖， 則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江 湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！」
惠子對莊子說：「魏王送我大葫蘆瓜的種子，我栽種它，結出的果實有五石容量那麼大。用來盛水，它的堅固程度承受不了所盛的水。把它剖開當作水瓢，則瓢身太大，沒有可以容納它的容器。這個葫蘆瓜並非不大和不中空，但我認為它毫無用處，就砸破它。」莊子說：「你實在不善於使用大的東西啊！有個宋國人善於 調製預防雙手龜裂的藥物，他家世世代代以漂洗棉絮為職業。有一個客人聽聞這種藥，願意用百金 買下他的藥方。宋國人聚集家族成員一起商量：『我們世世代代漂洗棉絮，只得到很少收入，現在只要 把這個藥賣給他，一下子就可得到百金，就把藥方賣給他吧！』客人得到藥方後，便去游說吳王。正巧越國興兵來犯，吳王派客人擔任將領， 冬天和越軍於水上交戰，大敗越軍，吳王於是割地封賞他。同樣是預防雙手龜裂的藥方，有 人因此得到封地，有人卻只能用來漂洗棉絮，這就 是使用的方法(13)不同啊。如今你有五石容量的大葫蘆瓜，為甚麼不考慮把它當作腰舟繫在身上， 這就可以浮遊於江湖，你卻擔憂葫蘆太大而沒有器皿可以容納它，看來你還是未能通達道理啊！」
惠子謂莊子曰：「吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩，立之塗，匠者不顧。今 子之言，大而無用，衆所同去也。」莊子曰：「子獨不見狸狌乎？卑身而伏，以候敖者，東西跳梁，不辟高下，中於機辟，死於罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之雲 ，此能為大矣， 而不能執鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下？不夭斤 斧，物無害者。無所可用，安所困苦哉？」
惠子跟莊子說：「我有一棵大樹，人們稱它為『樗樹』。它的主幹凹凸不平，彎曲不直，不合乎木匠取直的要求，它的小枝彎彎曲曲，不合乎圓規畫圓形，曲尺畫直線的要求。生長 在道路旁，木匠都不會多看它一眼。現在你的 言論，大而無用，大家都拋棄。」莊子說：「你沒見過野貓嗎？牠們彎下身軀躲藏着，等待那些走過的小動物。捕捉獵物時東跳西躍，不避高低；往往踏中機關，死於獵網之中。現在那些 旄牛，龐大的身體就像天邊的雲。牠可以說夠大了， 卻不能捕捉老鼠。現在你有這麼一棵大樹，卻擔憂它沒有用處，為甚麼不把它栽種在寬曠無 人的地方，廣大的曠野，無所事事地在樹旁徘 徊，自由自在地躺卧於樹下。大樹不會遭到斧頭砍伐，沒有東西來傷害它，它沒有甚麼用處，又怎麼會有禍害呢？」
重點文言字詞
貽○粵 [疑，ji4]：饋贈。《說文》：「貽，贈遺也。」
大瓠之種：大葫蘆的種子。瓠○粵 [護，wu6；或讀作『湖』，wu4]，瓜名。
以盛○粵 [誠，sing4]水漿：用以盛水。水為汁液，漿為濃液，此泛指一切液體。
其堅不能自舉：它的堅固程度卻不能承受起自身的重量。自舉，自勝，承受。 成玄英疏：「虛脆不堅，故不能自勝舉也。」
瓢○粵 [嫖，piu4]：剖開葫蘆製成的勺子，用來盛酒的器具。成玄英疏：「瓢， 勺也。」
瓠落無所容：指瓢勺太大，無處可容。
呺然：虛大貌。呺○粵 [梟，hiu1]，通「枵」，虛，引申為大。
掊○粵 [剖，pau2，異讀 fau2]：擊破。《經典釋文》引司馬彪注：「掊，擊破也。」
夫子固拙於用大矣：你實在不善於用「大」啊。夫○粵 [符，fu4]，文言發語助 辭，用於句首，表提示作用，無實義。固，本形容物之堅固，此處轉作副詞 用，指確實、實在。拙，本形容人不靈巧，此處轉作動詞用，指不善於。大， 本形容巨，此處轉作名詞用，猶指大物。
不龜手：使手皮不坼裂。
方：名詞，配方，處方。
聚族而謀：聚合家族來商量。聚，聚合，會集。《說文》：「聚，會也。」族， 家族，親族。謀，謀劃，商議。
與：給與。 19. 說○粵 [歲，soey3]：遊說。
裂地：割地。裂，割裂。《廣雅》：「裂，分也。」
蓬之心：喻指心靈茅塞不通。蓬○粵 [芃，pung4]，草名，俗名蓬蒿，短曲而不 暢直。成玄英疏：「蓬，草名，拳曲不直也。……惠生既有蓬心，未能直達玄理。」一說謂「蓬」與「江湖」相對，指不浮游江湖而局限於山林草木之中 也（參羅勉道《莊子循本》及崔大華《莊子歧解》所引），可備一說。
大本擁腫：樹幹臃腫，言其形肥短而盤結不正。大本，樹幹。擁○粵 [踴，jung2]， 同「臃」，字本作「癰」，腫也。《說文》：「癰，腫也。」《集韻》「癰」又作「臃」。
中○粵 [眾，dzung3]：動詞，合乎、符合。下文「中於規矩」、「中於機辟」之 「中」，音義相同，不贅出注。
繩墨：木匠用來取直的工具。《禮記．經解》：「繩墨誠陳，不可欺以曲直。」 30. 規矩：木匠用來畫圓的工具叫「規」，用來畫方的叫「矩」。《禮記．經解》：「規 矩誠設，不可欺以方圓。」
塗：同「途」。
顧：回頭看。《說文》：「顧，還視也。」
獨：副詞，難道，豈。
敖者：四處走動的小動物。
不辟：不避。辟○粵 [避，bei6]，同「避」。
罔罟：指捕獸的網具。罔、罟○粵 [古，gu2]，古皆同「網」。
斄○粵 [厘，lei4]牛：牦牛。
執：捕。
無何有之鄉：寬曠無人的鄉間，喻指體道後逍遙自在、無拘無束的精神境界。
廣莫：遼闊。莫，通「漠」。
彷徨○粵 [龐黃，pong4 wong4]：隨意徘徊，與現今稱「彷徨」為「心神不寧」 之意不同。成玄英疏：「彷徨，縱任之名；逍遙，自得之稱；亦是異言一致， 互其文耳。」
不夭斤斧：不會受斧頭砍伐。夭○粵 [『妖』之異讀音，jiu2；異讀作『腰』，jiu1]， 《說文》：「夭，屈也。」即摧折之意。斤斧，斧頭。
範文重點分析
內容大要
主旨
要人放下執念、去除成見、順應自然，重新體會 「有與無」、「大與小」、「得與失」、「利與害」等，以至於天下所有相對概念，讓心靈達致萬物齊一的境界，精神自由自在，不拘一格。
第一部分
第1段
與惠子論辯大葫蘆之用途，借不龜手藥方之用法為例，說明「用」有大小之別，最重要是用得其所。
譏諷惠子有「蓬之心」，說明心境亦有小大之別。唯有去除成見，放下執著，心境豁達，才能看破局限，凡事用得其所，止於至善。
第二部分
第2段
與惠子論辯大椿樹的用途，借「狸狌」與 「斄牛」為例，說明任何事物，不論大小， 都各有自己的用處，也各有本身的限制。 相對外物之「大」與「小」，更重要是內 心如何「用大」與「用小」，能否用得其所。
借表面無用的大椿樹為例，說明世人心境 往往有執念，缺少逆向思維，只懂墨守成 規，慣以「有用」為用，而不知萬物本相 對而生，「有用」可以為患，「無用」亦可 大用。
以「道」觀之，不同形體所謂「有用」， 相對都只算是「小用」。無所可用，反可頤養天年，讓精神逍遙快活。如此看來， 無用之用，方為大用。
寫作手法
喻例
第1段
1. 「不龜手藥方」： 漂洗絲絮 v.s.擊敗外敵
2. 「大葫蘆」： 大而無用 v.s.浮於江湖
第2段
1. 「狸狌」： 小且靈巧，死於罔罟
2. 「斄牛」： 大而多能，不能執鼠
3. 「大椿樹」： 大而無用 v.s.物無相害
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